董氏奇穴
很多人問:爲甚麼楊維傑能寫出像《針灸經緯》《針灸寶典》《針灸經穴學》等十四經穴的暢銷書(累計超過五十版)，而其中兩本被韓國稱為二十世紀最好的針灸書，答案就是因為受了董氏奇穴的深厚影響。
董氏奇穴介紹
董氏奇穴係董氏景昌紹衍祖學，研究發展，自成一派的一家之學，是一種療效高，應用容易的針灸之學。董師除對奇穴頗多發明外，對於臨床應用各家學說亦多發揮。
董師景昌，山東省平度縣人，生於民國1916年，逝於民國1975年。1949年隨軍前往台灣。臨床四十年，臨診四十萬人次，其中包括對軍公教及貧困民眾之義診，即達十萬人次，曾數度榮膺好人好事代表。並於1971年至1974年間五度前往高棉為龍諾總統治療半身不遂，功在邦交，而榮獲先總統 蔣介石頒贈最高榮譽狀，為中醫界獲得此項殊榮之第一人。(回頁首)
董老師生於山東，其學術淵源於山東，董老師時時不忘自己是山東人，在其唯一的一本著作『董氏正經奇穴學』之書皮封面， 就寫著『山東董景昌編著』。
有人會提出「台灣董氏竒穴」一詞，必然未曾隨老師學過，或未看過老師原著，才有此一荒唐無恥之說法，這是違背董師初衷的，對董老師簡直就是一種汙辱。提出此一說法者若有自己的創見與發明，並在台灣流行多年蔚為巨流，或可勉強如此稱之，設若如此則其他各地甚至韓國美國都可能出現某某地區董氏竒穴，未嘗不是好事。但至今未曾見及台灣有創見與發明足可稱之新流派者。
當年在老師旁邊的學生都知道，老師懷鄉戀舊之情甚濃，常以身為山東人而榮，學生也以山東籍最多。 說起來非常諷刺；大陸及美國都早已將董氏竒穴列入針灸再教育學分課程，在大陸及韓國的一些大學中甚至有教授董氏竒穴者，美國有幾所略有水準的中醫大學，也有教授董氏竒穴。反而在台灣，董氏竒穴連全民保險都不給付(只給付十四經穴)，董氏竒穴也未列入針灸再教育學分課程，更沒有任何大學有教授董氏竒穴者。董氏竒穴不是台灣原創，也不是董老師在台灣才突然領悟發現，而是其在山東祖輩幾代的努力發展所致。因從山東帶來，仍然只能算是山東董氏竒穴，這個學術的源頭必須要辨別清楚，不能本末倒置含混其辭。我雖在台灣成長，熱愛台灣。但對於這種說辭及作法不會感覺光榮。台灣某些針灸醫生不可無恥而掠人之美。否則會被外國恥笑。必須認知:只有山東董氏竒穴，沒有台灣董氏竒穴。(回頁首)
一般奇穴，多指「經外奇穴」而言，所謂「經外」，有以為是指「十四經脈之外」。但也有不少奇穴，事實上是在十四經絡之上，只因目前針灸界只公認三百六十一個正穴，其它穴位如印堂穴位在督脈經氣流注之處，太陽穴位在手少陽三焦經經脈流注之處，並未歸入正經，只好列入奇穴，不過絕大多數的穴位並不在十四經上，所以仍以「經外」奇穴為多。所謂「奇穴」有奇零、奇特之意，「奇零」指零零散散，沒有系統。所謂「奇特」，則可指：
- 數目奇：或一穴或多穴組成一個穴位。
- 部位奇：有些穴位不循體表，或分布在口腔內，或分布在鼻腔內。
- 取法奇：如三角灸、騎竹馬灸等(見針灸大成)。
- 療效奇：很多奇穴往往有獨特的療效，非一般正經穴所能及，因此有些奇穴常配合十四經穴應用，或逕代十四經穴為治病之主穴。
董氏奇穴同一般奇穴一樣，也有著數目奇、取法奇、部位奇、療效奇的特點，很多穴是以穴組的形式出現，例如手上的木穴、脾腫、二角明、婦科都是二穴組成。指駟馬，指腎穴則是三個穴組成，小腿及大腿部位更多是二個穴位及三個穴位合成一個穴組；有些穴部位也很奇特，例如鼻翼穴在鼻子的鼻翼溝上，治口歪眼斜在口腔內膜點刺；有些穴取法也頗奇特，例如天宗、地宗、人宗在肺經上，但取穴則將手翻轉從大腸經方向刺入。又如火腑海定位在三焦經，進針則立拳從陽明大腸經針下。至於療效奇當然更是董氏奇穴的特點，正因董氏奇穴的療效突出而迅速，方得以風靡世界。例如重子穴治背痛；靈骨、大白治坐骨神經痛；水通治咳嗽均可立見大效，既方便又安全，十四經穴無出其右者。
董氏奇穴與一般奇穴不同者，它既不同於局部取穴的阿是穴，也不同於有病才有反應的天應穴，它是歷經長久臨床經驗累積總結的常定穴(董師有時也視病之反應點，而有不定穴之取法，不過這是針法及治療的一種變法，並非指穴位而言)，更為特出者，它並非奇零，零散之穴，而是一個龐大互為相關的體系，幾乎每個穴位都與十四經穴有關，所以董師將其名之「董氏正經奇穴」而非「董氏經外奇穴」。
至於十四經穴，一般取穴施用多以本經、表裡經、同名經交經(如手陽明通足陽明，手少陽通足少陽……)，董氏奇穴除亦重視這些經絡法外，更以「臟腑別通」為經絡應用之中心思想，不止可治療多經，而且透過一手一足一陰一陽一上一下一臟一腑既能達到疏導平衡的作用，並有上下交濟的作用。更透過全息對應及五體交應(以骨治骨，以筋治筋，以脈治脈，……貼骨應腎，貼筋應肝……)，所治範圍極為廣泛，因此其所治者不僅為線，還可擴充為帶，甚至為區。更重要者董氏奇穴率以遠處取穴為主，係透過高級神經傳導，不同於局部淺針取穴。因此有較強之「記憶性」及「儲蓄性」，最適合於現代忙碌者之診治，不必每天針治，一週針二至三次即有很好的效果。董氏奇穴以手腳部位最多，取穴靈活方便而安全，縱然在胸腹腰背取穴，亦以淺針點刺為主，絕對安全，此外董氏奇穴尚有許多原理，自成一家龐大的體系。可以稱之為與「十四正經」並列的另一針灸系統亦不為過。(回頁首)
董氏奇穴近年來風行全球，傳遍各地，由於其在臨床上具有療效佳，見效速，且用穴少的特點，因此研究者日益眾多，遍布世界。市面上也因此出現了不少冠以董師名義的書籍。竟有「董氏推拿學」、「董氏刮痧學」……等，這些作者在董師墓碑上之學生名錄中並未見其大名，遍問同門師兄，亦無人識得這些人。余等隨董師多年，常見老師平日僅以奇穴毫針及刺血即治癒無數病患，何需多費周章再予刮痧推拿，捨近途而行遠道，捨速效而求緩功，此不啻對董師之污辱。
又，亦有些書不知從何處搜集而來，竟將董氏奇穴擴充至數千，以致頗多讀者來函或電話詢問董氏奇穴究竟多少。經與多位同門師兄切磋查證總結，基本上應以1973年新亞書局出版，董老師著作之「董氏正經奇穴學」為主。嗣後1974年巴頓師弟遵師囑翻譯之英文本亦以此書之穴數為準。1980年本人所寫之「董氏奇穴發揮」〈1990年第十一版改為「董氏奇穴針灸學」〉，之後賴金雄師兄所寫之「董氏針灸奇穴經驗錄」，以及1999年由中華中醫學說學理學會舉辦的「第一屆全國董氏奇穴學術研討會」亦以「董氏正經奇穴學」所定穴位為討論研討範圍，因此，正式之董氏奇穴應係一一部位二十六穴；二二部位十一穴；三三部位十六穴；四四部位十七穴；五五部位四穴；六六部位十七穴；七七部位二十八穴；八八部位三十二穴；九九部位八穴；十十部位二十五穴；十一部位十七穴；十二部位五穴，總共二百零六穴名，三百九十三個穴位。其餘或有在董師1973年出書後，1975年去世前又有所發現者，因各師兄弟前往老師處見習時間不同，所見亦不同，但總不出五十個左右。(回頁首)
「董氏奇穴」自楊維傑的著作傳入韓國後，已風行二十年之久，在韓國韓醫界可說無人不知。2000年及2003年楊醫師在韓國講學時，幾乎每人都帶著楊醫師所著的「董氏奇穴治療學」前往聽講。在韓國的書局中可以看到不少研究董氏奇穴的著作，甚至有關驗案的著作亦有多本。近年並成立了全國性的董氏奇穴研究會，可見韓國對董氏奇穴的重視及研究水平之高。
「董氏奇穴」在美國近二十年也得到重大的發展：楊維傑醫師曾於1984年先後在洛杉磯Samra中醫大學及舊金山之舊金山中醫大學博士班，作過董氏奇穴專題演講，1987年更在全美針灸學會(American Acupuncture Association)講授董氏奇穴半年，之後其中的幾位學生如Mariam Lee, Susan Johnson, Esther Su...等在全美各地及歐洲教授董氏奇穴。近幾年美國全國的針灸學術研討會，每次都有有關董氏奇穴的專題講座，而且動輒數百人參加。2003年全美針灸執照委員會更將其列入針灸醫師再教育學分課程，「董氏奇穴」可以說在美國得到高度的重視與發展。
「董氏奇穴」近幾年在中國大陸的發展，也是非常迅速。楊醫師的「董氏奇穴針灸學」大陸簡字版已發行五版之多，其本人先後在上海針灸學會，上海中醫藥大學，北京中醫藥大學及武漢、廣州等地講過奇穴。北京中醫高等學校亦向全國舉辦了多次的董氏奇穴講習班，由楊醫師授權大陸之入室弟子左常波主講，學生來自全國各地，影響甚大。2003年中國針灸學會已將董氏奇穴列入全國針灸醫師再教育學分課程。近年來全國性的針灸期刊也經常刊載有關討論『董氏奇穴』的文章。董氏奇穴在大陸得到了肯定，並有相當大的發展。
2005年九月楊醫師之”Tung’sAcupuncture”〈英文版〉出版不久，即已接獲美國各地及歐洲、土耳其、以色列等地的購書訂單，足見董氏奇穴在歐美及中亞亦打開知名度，引起高度關注。
當今董氏奇穴在世界得到尊崇，這是台灣的驕傲。可是我們回顧董氏奇穴在台灣的狀況，卻不禁令人欷噓喟歎！因為，當董氏奇穴走向世界，並風行全球之際，台灣依然在迫害著「董氏奇穴」。
早在1972年董師董氏奇穴向內政部申請版權時，得到的答覆竟是『荒謬怪誕，離經叛道，不准。』，以致被莊姓醫師公然抄襲盜版，而無法求訴，此亦為董師抑鬱而終之原因之一。1980年楊維傑醫師著作之「董氏奇穴針灸發揮」向內政部申請版權，得到的答覆亦是「旁門左道，古怪荒誕，不准。」。當外國將此一絕學當作寶貝之時，台灣仍棄之如蔽履，直至1990年實行國際書號制度，才以新書「董氏奇穴針灸學」登記而取得版權。
1999年初，在台灣舉行之『第一屆全國董氏奇穴研討會』，有某些號稱針灸權威的人，在報上發表言論說三道四，攻擊污衊董氏奇穴。這些人如此賤踏學術不知是何心態，只能說他們不學無術，用功不夠。綜觀今日世界研究奇穴有成的一些專業人士，對十四經都是有深厚基礎的。即以楊維傑醫師而言，他寫的「針灸經緯」在台灣創造了中醫書籍的發行記錄〈二十版〉，並被韓國譽為二十世紀最好的針灸著作；其所寫的十四經專著「針灸經穴學」，曾獲台灣教育部學術獎，亦發行達二十版，也被韓國譽為二十世紀最好的經穴學。可以說沒有紮實的十四經穴基礎，是不可能領悟董氏奇穴的深邃含蘊的。
時至2007年的今天，董氏奇穴在台灣仍不為醫界『當權派』所認同。在中醫診所內若用「董氏奇穴」治病，申請勞保不會批准，更不會給付，這是何等可悲可歎之事！更有甚者對使用董氏奇穴者極盡迫害之能事。一位研究並以董氏奇穴治病的黃姓醫師，不幸遇到一個這樣的病人，該病患每天抽煙兩包以上，又好飲酒，因飲酒而導致心臟病瘁死。只因死前幾天小腿曾針過董氏奇穴，縱然法醫解剖確定自然死亡，仍遭到衛生署鑑定小組以臆測而決議推翻解剖，認定是一些解剖不出來的病，甚至造一些假的資料，不但不敢亦可不必公開出庭辯論。這些中醫的當權派就是如此這般的蠻橫；而水準低俗的檢察官也隨之起舞助勢，竟然捨解剖而單憑臆測就決定死亡原因，真是滑天下之大稽，大開科學倒車，貽笑世界！試問：那要法醫做什麼？！
台灣口口聲聲要爭取加入世界衛生組織，設若解剖果真如此落伍，仍要靠人為臆測來判斷死因，這種草菅人命的醫療鑑定制度，正印證了台灣醫藥及司法水平的落後；加之對於全世界都重視的董氏針灸學術如此的迫害，試問台灣有資格加入世衛嗎？
無可置疑的，三十年來，台灣針灸界若無董師景昌的出現，及董氏奇穴的發明風行，成果就不會顯得如此突出。針灸界必須珍惜這份既有的成果，也希望各位能以即有的條件，從更廣更深的角度來研究董氏奇穴，相信必能作出更輝煌的成就與貢獻。
近幾十年來，中國針灸迅速傳遍世界，但董氏奇穴這塊瑰寶，仍有待各位去發掘琢磨，擴大流傳，使其更光輝的為世人健康作出更大的貢獻。(回頁首)
董氏奇穴目前在世界的許多國家及地區如韓國、美國、中國大陸及台灣均已普及，可以說董氏奇穴是與十四經穴並立的針灸體系，而且許多地方比十四經穴的效果更好，精通十四經穴才能較好的掌握董氏奇穴，深入研究董氏奇穴對於十四經穴也會有更深的認識。
我們來看看董氏鍼法基本上與十四經穴有什麼差異，各位都知道十四經針法在於通過經絡治療疾病：
第一是循經取穴。
第二是表裡經取穴。
第三是手足同名經取穴。
事實上十四經的高級針法也有很多是在遠處扎針，《鍼灸大成．標幽賦》說：「瀉絡遠針，頭有病而腳上針」「交經繆刺，左有病而右畔半取」。左邊有病針右側，右側有病針左邊，頭有病針腳，下面有病針上部。各位知道，自古以來，高明的醫師多半是不針患處的，左邊有病針右邊，這有平衡作用，上面有病針下邊則有疏導的作用。左上有病在右下方扎針，或右上有病針左下方，這就稱做巨刺法，這種方法常用於活用十四經穴，在董氏奇穴中這種刺法也用的最多。
董氏針法最重要的核心內涵就是〈臟腑別通〉，例如肝與大腸通，大腸經走手，肝經走足，一在手一在足，一為陽一為陰，一為腑一為臟。因能通上下左右而達平衡，治療效果比本經取穴更佳。就以曲池為例來看，大家知道曲池在大腸經上，因此曲池治泄瀉效果甚佳，由於大腸與肝通，治療眩暈症及頭痛效果很好，也能降血壓，並能治美尼爾氏症。
再舉個例子，網球肘也可活用曲池穴治療，在經穴學中曲池定位並未貼骨，針灸時稍往後貼骨效果既好又快，這種刺法就是董氏鍼法的第二重要理論的「體應針法」中的「以骨治骨」，即是貼骨刺或針刺抵骨可以治骨病，各位若讀過《靈樞官鍼篇》，對這種針法就能有所瞭解。曲池穴旁是尺澤穴，尺澤穴旁有一大筋，針刺尺澤穴貼筋進針，治療五十肩特效，五十肩之肩臂不能舉動可以說是筋病，這就是「以筋治筋」。董氏針法的「以骨治骨」、「以筋治筋」、「以脈治脈」、「以肉治肉」「以皮治皮」的治療效果是很大的。
在《董氏奇穴講座──治療學》中對「臟腑別通」法有詳細的的介紹，「臟腑別通」原稱「五臟別通」，係從《內經》而來，如再深入探索，就會瞭解此係從《易經》而來。若無《易經》就無今日的經絡，可以說易學為經絡之根源，多研究易經的對稱及平衡法，就能成為針灸的高手。有關董氏的「體應鍼法」在治療篇也有介紹及說明，此外董氏鍼法雖說是以奇穴為主，但是也不能脫離五行理論，若能多研究五俞穴則會對董氏奇穴及鍼法活用的更好。
董氏奇穴還有一個重要原理就是全息原理，董老師認為每個部位都可分為上中下三焦，例如前臂前段相當於上焦能治頭面病，中段部位相當於中焦可治中焦病，肝門腸門就在這個部位內。後段為下焦，心門穴位在此部位內，能治尾椎痛及膝痛甚效，又如雲白、李白穴在上臂後段，主下焦能治婦科病。手掌第二掌骨側亦分三焦，三間在上焦善治頭面病，合谷在中焦善治腸胃病〈古書說：口面合谷收，亦善治頭面病〉。靈骨在下焦善治下焦病，治腰痛、坐骨神經痛、足根痛甚效。
頭部亦分三焦，印堂及鎮定穴在上焦能安神，人中、馬金水在中下焦交會處善治腰痛，承漿穴在下焦能治閉經(承漿為手足陽明及任脈交會，能通會陰並調氣血亦為治閉經之重要原因)。大腿部常三針並用，如駟馬上中下；天黃、明黃、其黃都與全息律相合，三焦並治。下腿的腎關在上焦善治五十肩及頭痛，人皇在下焦，地皇在中焦，合用則上中下三焦之病並治。再如腳部之大敦、隱白皆在最下段，善治身體最下部之疾病，如大敦善治疝氣、陽痿，兩穴合用善治崩漏。
這些都是董氏奇穴的基本的重要原理，這裡簡單的介紹，在《董氏奇穴講座──治療學》中有詳細的的介紹。(回頁首)
我們必須弄清楚董老師第一本闡發董氏奇穴的書名叫做「董氏正經奇穴學」，這裡的「正經」是指「十四經」。也就是說董氏奇穴與十四經有密切的聯繫，必須瞭解董氏奇穴學之所以稱為「奇穴學」，它是與一般奇穴不同的，最大的區別就是：一般奇穴幾乎沒有體系及原理。
董氏奇穴也如同十四經穴一樣常用本經循經法、同名經交經法、表裡經針法，這都和十四經有關，此外最重要的是特別強調「臟腑別通」法。深入研究臟腑別通法，對於傷寒論及溫病的應用以及疑難病的治療都有很大的幫助。
中醫學的體系是整體的，針灸的理論與傷寒論也能相互旁通，學好內科學，針灸學才能提高，同樣學好針灸學，內科學也能提昇。
董氏奇穴還有一個特點，董氏奇穴的效果所及不是一點而是一個面一個大部位，所以往往效果比十四經穴快而好。我們就以臨床常會遇到的落枕來看，落枕時頭部、肩部、上背同時疼痛，頸部轉動不便。各位如果用十四經穴怎樣治療呢？《靈樞經》第二十六篇《雜病篇》曾說過「項痛不可俛仰刺足太陽，不可以顧刺手太陽」，也就是說頸痛不能前後轉動，應刺足太陽膀胱經，頸項疼痛不能回顧，即不能左右轉動，應刺手太陽小腸經之穴位。明代的張景岳認為應針手太陽的後谿及足太陽的崑崙穴。這種針法針後谿是對的，針崑崙就不對了，效果就差一點，為什麼呢？《難經．六十八難》說：「俞主體重節痛」，體重節痛就是身體沉重關節疼痛，「俞」穴在陰經屬土與脾之運化及水「濕」有關，在陽經屬木與肝之疏泄及「風」有關，「體重節痛」多與風濕有關。陽經之「俞」穴屬木與「筋」關係更加密切，轉動不靈亦與筋有關，因此應該針束骨而非崑崙，崑崙為原穴屬火，束骨為俞穴屬木，又俞主體重節痛，當然效果較崑崙穴好。
此外落枕時肩井部位也不舒適，這牽涉到少陽經，因此也常有人用少陽經的懸鐘穴治療落枕，但都不能一次完整的治癒落枕，一個小小的落枕竟牽涉了好幾條經絡，可是董氏奇穴的重子、重仙卻能一次很快地解決。這時如果再加承漿穴效果更快更好，在古歌訣中十有七八用承漿穴治項強，應用承漿穴可以說是「前後對應」法，以前面的承漿治後面的項強，同理董師也常在後面的總樞穴(風府、啞門之間)瀉血治療聲音沙啞、嘔吐、吞咽困難等前面口的病變，對應針法也是董老師的重要針法。
這種一穴治多經，一穴治多部位的特點，在董氏奇穴經常可見，再舉一個大家常遇到的坐骨神經痛為例，一般人治坐骨神經痛常用局部之環跳、承扶、秩邊、風市等穴並沿經絡加針，如太陽經走向之疼痛加委中、承山、崑崙，少陽經之走向疼痛加陽陵泉、懸鐘、邱墟等。用針既多，效果亦不彰。如太陽經及少陽經同時發病，則兩條經之穴位都針，用針往往超過十餘針，效果還是不見得好。有些坐骨神經痛還向鼠蹊部及大腿內側陰經反射，如果要再加針那就更多了。
這種牽涉到多經絡大部位的病痛，應用董氏奇穴最好；用針既少，效果又快。這時如僅針對側手上的靈骨、大白兩穴可立即達到止痛的效果，不論是太陽經、少陽經或厥陰經走向的坐骨神經痛都能立刻見效，而且是在遠處扎針，既方便又安全，雖然針法如此簡單，但蘊理極深，在《董氏奇穴講座──治療學》相關的章節，都有進一步的說明。即以上述二例來看，大家當已知悉董氏奇穴與十四經穴之差異何在。(回頁首)
您如果答不出三十題，那麼您必須購買一本楊維傑最新著作的《董氏奇穴講座──穴位學》。您如果答不出五十題，那麼您必須再加購一本楊維傑最新著作的《董氏奇穴講座──治療學》。
- 奇穴第一穴「大間」即引出針一分治……，針二分治……，試述其臨床指導意義。
- 浮間穴及外間穴能治「疝氣、尿道炎、小腸氣」，「牙痛、胃痛」，試從經絡、全息說明其機理
- 木穴能治眼發乾、易流淚、鼻涕多、手皮膚病，試說明其機理。
- 脾腫穴能治脾腫大、脾炎、脾硬化，試述其位置所在之意義。
- 還巢穴為何能治婦科病，試述其理。
- 木火治中風有效，其機理為何，試述之。
- 為何膽穴能治心驚、小兒夜哭，試述其理。
- 制污穴為何能治久年惡瘡，開刀後傷口流水不止，不收口？並試發揮還可治何病。
- 試問靈骨、大白能治何病？其原理為何？
- 為何中白穴能治腎臟病之各種病變？
- .腕順一、二穴淺刺、中刺、深刺各治何病？
- 重子、重仙何以能治胸背痛，又能治呼吸系統病。
- 土水穴治久年胃病、胃炎之機理何在？
- 火串、火陵、火山、火腑海皆以「火」冠名，試述其治療機理。
- 試述手五金、手千金治療坐骨神經及小腿痛、脹之意義。
- 為什麼肝門治療肝炎有效？
- 心門為何治尾椎痛及膝痛均甚效。
- 試述分金穴治感冒、鼻炎及喉炎特效之原理。
- 試述後椎、首英治脊椎病變及腎臟炎、腰痛之理。
- 肩中治那些病有效，為何善治小兒麻痺及大人半身不遂。
- 為何地宗穴能「使陽症起死回生」「治心臟病及血管硬化」，試述其理。
- 支通、落通皆治血壓高、頭暈，又能治坐骨神經痛，試述其理。
- 火包穴善治心絞痛之機理何在？
- 試述上瘤穴治腦病之機理。
- 試就木婦穴之治療作一發揮。
- 火硬、火主為何能強心治心臟麻痺，又為何能治膝痛特效。
- 門金治腹瀉、腹脹、鼻塞甚效，試述其理。
- 木斗、木留為何能治肝脾之病。
- 六完穴能止血，為何肺病、痰多禁用此穴。
- 試從治療作用說明火連、火菊、火散穴之原理。
- 試從全息觀點敘述花骨一、二、三、四穴之作用。
- 正筋、正宗治腦病及頸項筋病及腰脊痛之機理何在。
- 一重、二重、三重治療之病多為風痰之症，試述其理。
- 試從四花上穴深淺主治不同，談針灸不傳之秘在深淺。
- 四花上穴、四花外穴為董師最常用治疑難雜症之穴，最常以刺血治療，試述其機理。
- 天皇穴治療糖尿及蛋白尿甚效，試述其機理。
- 試述腎刷治五十肩特效之機理。
- 側三里、側下三里為何治面部麻痺及三叉神經痛甚效。
- 試從足千金之穴名敘述其所主之病。
- 試述通關、通山、通天治胃病、四肢痛之機理。
- 通腎、通胃、通背主治水腫甚效，其機理為何。
- 上三黃主治那些病，試舉例並述其機理。
- 駟馬上中下穴治皮膚病、鼻病之機制為何？試從「以肉治肉」發揮尚能治何病。
- 中九里善治全身病，又善治失眠、耳鳴、骨刺甚效，試述其機理。
- 耳上穴(耳尖)為最常用實用穴位，治病甚多，點刺治那些病甚效，試從臟象及經絡述其機理。
- 試述後會穴治尾椎病之機理。
- 試述總樞穴治嘔吐、發音無聲及心臟衰弱之機理。
- 試述鎮定穴治失眠之理。
- 馬金水治療閃腰及腎結石之機理為何。
- 水金穴治腎虧及氣逆之病甚效，試述其機理。
- 鼻翼及玉火能治各種疼痛，其機理有何不同。
- 分枝上下穴能解毒，治多種病毒、蟲毒，試述其機理。
- 雙鳳穴刺血能治手腳麻痛，試述其機理。
- 三金穴刺血能治膝痛甚效，試述其機理。
- 試述董氏奇穴與一般奇穴有何不同。
- 試述動氣針法、倒馬針法之機理及其與易理之關係。
- 試述臟腑別通之內容，並簡述其在董氏奇穴之應用。
- 試述臟腑別通與易理之關係。
- 試述「以骨治骨、以筋治筋、以肉治肉、以脈治脈」在內經之出處，並各舉述三例說明。
- 為什麼說：「不懂內經及易經，則董氏氏奇穴必然無法精通。」，試就您所知加以說明。
- 倒馬針法之針序及深淺有何意義。
- 牽引針法如何將十四經穴與董氏奇穴結合應用。
- 試述臟腑別通與內經六經之關係。
- 試從空間觀談董氏奇穴之應用。
- 試從時間觀談董氏奇穴之應用。
- 試以五行之同氣相求(交應針法)之應用舉述奇穴之應用。
- 試就手足順對、手足逆對舉述董氏奇穴在「同名經相通」針法之應用。
- 試就手軀順對、足軀順對舉述董氏奇穴之應用。
- 試就上下對應及前後對應舉述董氏奇穴之應用。
- 董氏奇穴如何活用「調理調胃」法。
- 董氏奇穴如何活用「活血化瘀」法。
- 談談留針的原則與時間。
