答:《靈樞九針十二原》:「二十七氣所行皆在五輸也。」就是說:十二經脈，十五絡脈在人身的循行流注出入皆與五輸穴有關。指出了五輸穴與全身的整體關係。《靈樞官能》說:「明於五輸徐疾所在屈伸出入，皆有條理。」則說了解五輸穴的道理才能做好臨床。兩者都說明了五輸穴在整體應用的重要。

五輸穴與全身各部的聯繫，五輸穴的五行配置，使五輸穴成為一個完整的五行子系統，從而與其他臟腑器官組織等五行子系統相互聯繫並發生作用，建構成五輸穴的全息觀，每條經絡的五輸穴就是每條經絡的全息點，每條經絡皆可透過五輸穴的不同五行，而與隸屬該經的臟腑組織器官聯繫並發生作用。

五輸穴的全息觀除前述之整體觀外，尚包括自然觀及象數觀。自然觀即是五輸穴與時間空間的聯繫，五輸穴流注由淺至深的層次及分布的位置決定了空間性，例如井穴對應於頭；滎穴對應於面；俞穴對應於頸或腰(一或二級對應)；經穴屬火金對應於肺心；合穴屬土水對應於脾腎，又凡屬木的穴位皆對應於肝膽，本臟或本腑疾病與肝膽相關時即可針刺，又凡屬火的穴位皆對應於心小腸，本臟或本腑有疾病與心小腸相關時即可針刺，其他各行依此類推。其對應性也可包括皮脈肉筋骨等五體；屬木的穴位可治筋:屬火的穴位可治血脈等，這個在前幾回有關五輸穴的空間應用中已談過，這裡就不再多談。五輸穴的時間性孕育著天人合一的自然思想，穴位的時間應用有急性(如井穴)慢性(如經穴及合穴)時間時甚(如俞穴)四季分刺、四時分刺、子午流注、靈歸八法等。

此外還有五行的象數觀，包括同氣相求、交濟…等用法，前述之木穴治療肝膽病及筋病；火穴治療心小腸病及血脈病，可以說就是象數觀的應用，例如震颤的病；抽痛的病；如風般一陣突來的病；都可列入風病的範圍，就都可用五行屬木的穴位來治。這方面的應用空間更大，應用時間更多，才是五輸穴應用的最大內容。在這方面下功夫，治病便能更靈活，效用也就更高。董氏奇穴有很多應用就是根據象數觀而發揮的。