八(總79)、問:為什麼至陰穴能順胎助產?

答:一九九八年我在緬北山地村莊義診，有一孕婦陣痛已兩天，胎位尚未轉正，當時接生之黃醫師囑我幫忙，我以針灸針至陰三陰交內庭等穴，不多久即胎位轉正，而得以順利接生。為何至陰能糾正胎位呢?

至陰為足太陽膀胱經井穴，能正胎位下胎衣，早在《太平聖惠方》就記有唐代張文仲艾灸本穴糾正胎位的經驗:「救婦人橫產先手出……灸婦人右腳小趾尖三壯，柱如小麥大，下火立產。」《類經圖翼》載有:「產難橫生……子鞠不能下，至陰三稜針出血，橫者即轉直，」一般目前多以艾灸至陰治療胎位不正，針刺亦有效，急症也可三稜針出血。

從臨床驗證膀胱經與子宮相通，如《傷寒論》之桃核承氣湯能治膀胱經蓄血症，個人常以此方治療閉經而精神恍惚者:另常以《金匱》之桂枝茯苓丸治療婦科子宮瘀血及肌瘤等症甚效，桃核承氣湯及桂枝茯苓丸皆有桂枝，此為膀胱經主藥。而能治療子宮病。董氏奇穴透過臟腑別通之肺與膀胱通，在肺經針刺能治膀胱經病變，如重子重仙在手掌能治療背痛特效，也能治療子宮肌瘤，而治療婦科最重要的婦科穴亦在大指肺經附近，也是透過臟腑別通之肺與膀胱通，膀胱經與子宮相通，達到治療目的。至陰為膀胱經井穴能開竅，能開膀胱及子宮之竅，現代研究也證明艾灸或針刺至陰能促進子宮和膀胱活動增強。同時使胎兒活動亦增強，有利於胎位的糾正。(2009年4月23日刊出 )

七(總78)、木火穴及靈骨大白倒馬皆能治中風後遺症，有何相同理由?

答: 中風與風(木)痰(火)關係最密切，陰經只有木(肝)火(心)兩經上行至頭，肝風(木)與痰火(火)為引起中風主因。治療中風及中風後遺症亦最好從木火經或木火穴著手。

木火穴之命名，一係在火經(心包經)上，接近井木穴，故名之木火。一係本穴介於本經之井(屬木)穴與滎(屬火)穴之間，故屬木火，而名之木火穴。木火穴接近中沖穴有強心活血作用，治療中風後遺症對其它各針有加強作用。.補木火即溫陽(同理補金水即養陰)，如同補陽還五湯、真武湯之治中風。

大白、靈骨穴亦介於木火屬穴之間，大白穴貼近三間穴，穴性同三間屬木。靈骨在合谷(屬木)、陽溪(屬火)之間，介於木火之間，有同於木火穴之性，或說靈骨貼近陽溪(屬火)穴性同火，則大白穴屬木，靈骨穴屬火，二穴木火同用有溫陽作用，治半身不遂亦功同補陽還五湯、真武湯。

木火穴及大白、靈骨皆有木火之性，能治木火之病，皆能治中風後遺症。木火穴因接近井穴而能開腦竅，靈骨大白則貼骨應腎通腦而能疏活腦部血氣。唯木火穴在井滎之間，較適於治新病，且不宜久留針；大白為「俞」穴、靈骨為「原」穴合谷及「經」穴陽溪所夾，又均貼骨，適於治新久之病，並宜久留針。 

六(總77)、有人說靈骨穴為董氏第一大穴，你有何看法?

答:爭辯那一穴為董氏奇穴第一大穴沒有實際意義，就如同爭辯足三里或內關何者為十四經第一大穴一樣。認為靈骨穴為董氏第一大穴，是賴金雄師兄個人的說法。董老師曾赴高棉治療龍若半身不遂，其治療紀錄曾發給同門師兄弟。其間運用靈骨穴十一次最多(其中有九次是靈骨配合大白倒馬並用)。其次用中九里穴倒馬十次。腎關及下三皇應用九次，從這裡看:靈骨穴應用最多，中九里穴應用其次，再其次為腎關。似乎靈骨穴為董氏第一大穴。若依董師原書所列主治病種，靈骨穴主治十七種病；腎關穴主治十種病；九里主治十二種病，也以靈骨最多。但再看董氏原書，駟馬上中下穴之每一穴所列病種都多達十九項，都比靈骨穴為多，那又怎麼說呢?

當然事實不能只以一個病種(中風)論斷，也不能只看書本所列病種。重要的是看董老師臨床實際狀況。個人根據手頭之董老師臨床病例五百多案統計:腎關穴單用三十八例(治三十二種病)，與其他穴(一般為下三皇)倒馬並用十六例(治十四種病)，腎關穴共計使用五十四例。靈骨單用十四例(治十種病)，靈骨大白倒馬共用二十一例(治十七種病)，靈骨穴共計使用三十五例。再其次為中九里單用十二例(治九種病)，九里七里倒馬二十三例(治二十種病)，中九里共使用三十五例。如此看來，靈骨、中九里、腎關可以說是董氏奇穴三大穴。但從統計數字看來:似乎腎關才是第一大穴，九里七里倒馬則是董氏第一大穴組，從統計來看，不論是第一大穴或第一穴組，都不是靈骨。這個可從董氏奇穴穴位學及治療學中的穴位應用中及有關說明內得到了解。不過至少靈骨是三大穴之一，還是非常重要的。