三(總123)、春夏刺淺，秋冬刺深與董氏奇穴深刺有否矛盾?

答: 董氏奇穴針刺深淺是看治療疾病部位之遠近，及穴位之所在，也不盡然皆深刺，而是當深則深當淺則淺。春夏刺淺秋冬刺深，這是一般情況，老師亦重視春夏秋冬之時令，但是以穴位為主，在我的書中已有說明:「董師深體內經之意在面對全身泛發性的疾病時，常在與主旺之臟俯有關經穴施針，春日針三黃；夏季針通關、通山；秋天針駟馬；冬天針下三皇等，都在臨床常見。對於病久體虛病患，又常配合季節針其母經有關穴位，以收補虛之功。臨床治療痺症，極為重視季節與症狀之關連性。」

春日風勝多見行痺，冬日寒勝多見痛痺，夏秋濕令多見著痺。治療或以肝為主，或以脾腎為主，各以該季當旺之臟為主，再結合其它有關臟腑治療，收效至為宏速。此外亦常配合內經一日四時分刺法治療多類疾病，例如治療咳嗽，先針奇穴水金，再按內經「朝刺榮，午刺俞，夕刺合，夜刺井」原則，加針魚際、太淵或尺澤等穴，每次僅取二穴，用針少卻效果顯著。至於子午流注，董師雖未明言其重要，但卻認為於下午三～五時(申時)點刺出血，對膀胱經之病變(例如於委中點刺治療痔瘡及腰痛腰椎骨刺等)可收平時之加倍效果，其實這就是子午流注之納子法的應用，這就說明了董師對於時間治療學亦有相當的認識。

董師用穴之深淺重視四時節令，如: 一般春夏宜刺淺，秋冬宜刺深，春夏人之陽氣在表，宜淺刺少留或不留。秋冬陽氣在裡，應深刺而留針。同理，下午晚上針刺，一般較上午及中午留針稍久。董師治療疾病不只遵行春夏刺淺，秋冬刺深之理，在選穴處治方面老師還依循下列幾項原則。

(1)根據病位。一般病在表、病在肌膚宜淺刺；病在骨、病在臟腑宜深刺。有時治外感表症常在背部大椎、肺俞、膏盲點刺出血即為淺刺之例。同一穴位之深淺主治亦有別，在前述之大小間、地士，均已舉例說明，其要旨為治近宜淺，治遠宜遠。又如最常用之足三里穴，董師常說：針五分一寸治腿部病，針一寸至寸半治腸胃病，治心臟病氣喘病至少宜寸半以上，頭面病則宜二寸以上，臨床應用確有至理。

(2)根據病性。一般熱症、虛症宜淺刺；寒症、實證宜採刺；新病宜刺淺，久病宜刺深。董師治療較輕較短之病，常以手指顏面較淺部位之穴道針刺，對久病重病則以小腿大腿部位較深之穴位為主；熱病在較淺穴位(背部)及井穴點刺，寒症久病則在腿部、肘部血管或肌肉較厚部位深刺久留或點刺。

(3)根據體質。一般肥胖、強壯、肌肉發達者宜刺深；削瘦、虛弱、肌肉脆薄及嬰兒宜刺淺，董師亦遵循此原則進針，對體力勞動者進針較腦力勞動者通常稍深。

(4)根據穴位。董氏奇穴用穴多以四肢為主，肥厚部份可稍深，其餘部份宜稍淺。穴分天地人三部，局部刺淺，再遠入中，最遠入深。軀幹胸背概以三稜針輕淺點刺為主，頭面部穴位多以淺針直刺或臥針平刺為主。絕無危險，且療效高。

總之，董師針刺論深淺，雖據病位、病性、體質、節令、穴位而定，但總以穴淺宜淺，穴深宜採；治近宜淺，治遠宜深；新病宜淺，病久宜深為要。取穴多在四肢，強調寧失之深，勿失之淺，如蚊蠅之叮咬難期收功。由於深針有透穴作用，加強了經脈間之聯繫，並擴大了針刺之主治範圍，且由於一針多穴，合乎精簡原則，不但減輕進針之疼痛，又能加強刺激量，提高針刺效應，最為董師所樂用，但不論深淺，又必以得氣為度。

二(總122)、治療坐骨神經痛針靈骨大白，可以在正筋正宗牽引嗎?

答:牽引針的前提應是患處可以活動，一般以針患肢遠處穴位為主，牽引針最常用的是滎穴及俞穴。治療坐骨神經痛時，如果在正筋正宗穴牽引，不是理想也不是正確的的選擇，一則活動不便，甚至拉扯腿踝不適，一則非滎穴及俞穴。效果也不會太好。當然最重要的是牽引針必須與患處在同一經絡，若根據疼痛經絡，痛在足太陽膀胱經則以膀胱經俞穴束骨穴為牽引；痛在足少陽膽經則以膽經俞穴臨泣穴為牽引。使用俞穴作牽引，一則活動方便，一則俞穴之主治為「體重節痛」專治疼痛，如此則治療針靈骨大白與牽引針束骨或臨泣均有治痛作用，成為雙治療，當然效果最好。 

一(總121)、您提到多項身軀及手腳對應，請問在這些對應中怎樣選擇應用?

答:這是在濟南講課時一位學員提出的。以這個問題問老美白人學員，他們的回答是:「根據董老師書中的應用來應用，」這種答法雖然簡單一點，但還算適中切用。

凡是接觸及用過董氏奇穴一段時間，就能清楚的理解對應之應用，下面就以董氏奇穴書中的應用來說明。

對應源自於太極，一物一太極，手足亦各有一太極，即各以肘膝為太極〈肘為手臂之太極，膝為大小腿之太極〉，對應於肚臍，因而有順對及逆對，又有正象及倒象之分。

身軀對應可分四項(見下表):

對應部位	頭	胸脘(背)	臍	下腹(腰)	陰部
手軀順對	肩	上臂	肘	下臂	手
手軀逆對	手	下臂	肘	上臂	肩
足軀順對	髖	大腿	膝	小腿	足
足軀逆對	足	小腿	膝	大腿	髖

例如:將上肢自然下垂與軀幹呈順向並列對置，可稱為手軀順對，則有如下對應：即肩與頭，上臂與胸〈或背〉脘，肘與臍〈腰〉，下臂與下腹〈腰骶〉，手與陰部對應。如腰骶或下腹有病可取下臂穴位治療，陰部病可取手部穴治療。董景昌老師以手指之大間等五穴治疝氣:以婦科穴及還巢穴治療婦科病，即與此一對應有關。

將上肢與軀幹呈逆向並列，可稱為手軀逆對，可有下列對應關係：即手〈腕〉與頭〈頸〉(以大白治療頭痛，叉三治療五官病；腕順一治療顏面病；及目前流行之手針以手指治頭病都與此一原理有關。)，下臂與胸〈背〉脘〈如胸脘有病可取前臂穴位施治，如用內關或董氏奇穴火串、火陵治心悸、胸悶等〉，肘與臍腰，上臂與下腹〈或下腰〉(下腹有病可取上臂穴位施治)，肩與陰部〈董師以肩部之天宗、雲白等穴治婦科陰道病〉對應。

將下肢與軀幹順向並列對置，可稱為足軀順對，則有如下對應：即髖與頭(老師常用承扶秩邊治療瘰癧特效，即取其穴位位於髖與大腿之間，相當於頸部)，大腿與胸〈背〉脘(如胸背有病可針大腿，大腿部位之駟馬治肺、感冒穴治療感冒；通關通山通胃治心)，膝與臍〈腰〉，小腿與下腹〈腰骶〉(常用下三皇治療婦科泌尿及生殖系統病；門金治經痛，以及復溜治腰骶痛，三陰交至下腹病……等，)，足與陰部(例如用大敦、隱白治療崩漏；用大敦治療陽痿以及疝氣)。其運用皆與此一原理相合。

將下肢與軀幹呈逆向排列，可稱為足軀逆對，可有下列對應關係：即足與頭(個人常以臨泣治偏頭痛、陷谷治陽明頭痛、束骨治後頭痛，)、(如此則踝與頸項對應，董師亦以正筋、正宗治頸項不適，)、小腿與胸〈背〉脘(如胸脘有病可針小腿，腎關治療胸背痛)、膝與臍〈腰〉、大腿與下腹〈腰骶〉。髖與頭。其他之下腹有病針大腿，胸脘有病針小腿，反之胸脘及下腹亦能治大小腿病。都與此一對應法有關。

上述對應之手軀逆對及足軀逆對，手指及足趾尖可對應於頭頂，因此等同於百會、神庭等穴，是以井穴能治神志病變，急救能治中風急症，如厲兌、隱白常用於治療夢魘不寧，大敦、少商共用合稱鬼哭穴，治療痴癲之症。腕踝相當於頸部，除前述正筋治頸強外，亦常用腕踝穴位治頸項病，如列缺治頸項強痛。

  這種關係在手與足間也可對應互用，手腳對應可分手足順對和手足逆對:

將上肢與下肢呈順向並列，即手足順對:以肘對應膝為中心對應，可有下列對應：即肩對髖〈例：如髖有病可取肩部穴位；反之肩部有病也可取髖部穴位施治，董氏奇穴之肩中穴能治療髖部病〉；上臂對大腿、肘對膝(膝部有病常取曲池或尺澤﹝見肘後歌﹞施治，董氏奇穴心門治療膝痛甚效；肘部有病也可取膝部穴位施治，例如側三里側下三里治療肘痛皆極好)、下臂對小腿、手對腳(個人常以五虎穴治療腳痛；小節穴治腳踝痛皆甚效，即係此一對應之運用)。

將上肢與下肢呈逆向排列，即手足逆對:可有如下對應：即肩與足、上臂與小腿、肘與膝、下臂與大腿(個人亦常取支溝、外關治大腿痛痠，)、手與髖(董師常取手上靈骨、腕順等穴治療坐骨神經痛，)。如足踝部有病可取肩部穴位治療，大腿有病可取下臂穴位治療〈反之肩部有病可取足部穴位施治，下臂有病也可取大腿穴施治〉，均係此一原理之應用。

將上述對應圖，以手與腳逆對則成逆對圖，以手與腳順對則成順對圖。手足順對、逆對最常用者為「手足順對」，此種方法之原理係基於易經之先天八卦之對應關係而來。詳見楊維傑著「董氏奇穴講座—治療學」第一章後「談開闔樞原理與臟腑別通」之先天八卦內容。

由於肺、大腸與脾胃對應，因此常互為應用，但應用尤多者為「同名經應用」，即手太陰肺與足太陰脾，手陽明大腸與足陽明胃，手少陰心與足少陰腎互用，手太陽小腸與足太陽膀胱互用，手厥陰心包與足厥陰肝互用，手少陽三焦與足少陽膽互用。手足同名經相通之應用有幾種方法:(一)、手足同名經互相對治(交用):(二)、手足同名經能互相配治(合用): (三)、手足同名經能互相配治(並用): (四)、手足同名經能互相取代治療(代用): 其原理及用法在本答問之第七十六題中已有詳細說明，這裡就不再重複。若能先把這些原理與應用搞通用熟，自然就可熟能生巧，並加以發揮，擴大至其他應用。